Trekking en Inde Trekking en Ladakh

Traversee Sud-Nord Du Zanskar(**) De Padum à Lamayuru

Jour 1 :  Arrivée à Dehli

Arrivée à Delhi, réception à l’aéroport, transfert et nuit à l’hôtel. (selon l’heure d’arrivée du vol international)

Jour 2 : Delhi - Leh (3500 m).

Transfert en matinée à l’aéroport domestique, vol pour Leh. Transfert à l’hôtel, après-midi libre pour commencer à s’acclimater à l’altitude.

Le Ladakh , « pays des cols », est un région montagneuse située au nord ouest de l’Inde, dans laquelle l’altitude varie entre 3500 et 6000 m. La contrée désertique est entourée de sommets enneigés et de montagnes rocheuses aux couleurs changeantes. Ses reliefs sont ornés de monastères, temples, grottes, palais et stupas construits il y a parfois plusieurs siècles par des princes, ou des saints.

La majorité de la population ladakhi est constituée de fermiers. En hiver, le climat est rude, il neige et les températures peuvent atteindre – 40°C ! L’été en revanche est chaud et sec, mais grâce à la présence de l’Indus et de tout un système ingénieux d’irrigation, de nombreuses variétés de fruits et légumes sont cultivés dans la région. Outre la vallée de l’Indus au centre, on trouve à l’est du Ladakh la région de Stok, au sud celle du Zanskar , à l’ouest celle du Sham et enfin au nord celle de la Nubra. Au centre se trouve Leh, le chef lieu du district.

Traditionnellement, les hommes portent un chapeau appelé « Kantob » et une longue robe « Phyu-ba » tenue par une ceinture « Skye-rags », et pardessus un grand sash en soie « Ar-ti-tsadar ». Les pantalons « Khang-nam » et les chaussures « Iham » sont également typiques du costume ladakhi. Les femmes, elles, portent dans les grandes occasions le Perag », une imposante coiffe couverte de turquoises, bijou de famille qui traverse de mère en fille les générations. Elles portent quotidiennement une longue robe « gos-sul-ma » et sur le dos un cloak « bok » en laine de chèvre (lokpa )ou en soie brodée (gos-chen ), ainsi que des chaussures particulières« Iham –thig- ma- can ». Autour du cou, des colliers de perles et corail au milieu desquels pend une amulette en or, pour les plus aisées…Enfin, des boucles d’oreille en perle et en or, des bracelets en coquillage (conque) et des bagues en or et argent complètent la panoplie.

La nourriture de base au Ladakh est composée de viande, beurre, lait yaourt, farine d’orge grillée « tsampa », farine de blé, thé et bière d’orge « chang ». Plus récemment le riz, importé d’autres régions, est rentré dans les habitudes alimentaires.

Les animaux domestiqués sont aussi bien les vaches, chèvres, moutons, poules, chiens et chats que les ânes, yaks et dzos (hybrides entre yaks et vaches), tous d’une grande utilité pour les fermiers.

Les premiers habitants descendent des envahisseurs Mongols. Le bouddhisme a été introduit par la suite, venu du Tibet, et toute les écoles du bouddhisme lamaiste Mahayana, florissant au Tibet, sont représentées au Ladakh : les sectes Nyingma, Kargyud, Sakya et Gelugs.

Jour 3: -Visite des monastères de Shey, Thiksey, Hemis,

parmi les plus célèbres monastères de la vallée de l’Indus. En fin d'après-midi retour à Leh, retour à l'hôtel.

SHEY fut longtemps la capitale du Haut Ladakh avant d’être supplantée par Leh, situé à 16km. Elle perdit totalement son statut de résidence royale au 19^ème siècle lorsque les dogras annexèrent le Ladakh au Cachemire et contraignirent la famille royale à s’exiler à Stok, sur la rive gauche d l’Indus.

Les plus anciens vestiges sont ceux du château fort érigé au sommet de la colline, conçu sur le même plan que le palais de Leh et en aussi mauvais état mais de proportions plus modestes. Dans son enceinte s’élève une gompa drukpa qui abrite un gigantesque bouddha en cuivre et or, ainsi que de belles fresques murales. L’ensemble aurait été au 17^ème siècle commandé par la reine Skalzang Dolma, veuve de Sengge Namgyal. A 300m s‘élève un autre sanctuaire plus récent, abritant lui aussi un monumental bouddha, sans doute érigé par Sengge Namgyal. Les peintures murales, fidèlement restaurées, représentent les 18 arhats (disciples de Bouddha ayant atteint l’éveil) et plusieurs grands maîtres tibétains tels Padmasambavha, Atisha et Tsongkhapa. Le 10ème jour de 7ème mois Tibétain a lieu le festival du Shey Srubla pendant lequel une tradition dit que tout fermier qui offre le premier fruit de sa moisson de maïs à la Pierre précieuse triple sera prospère...

THIKSEY, à proximité de Shey, abrite sur un éperon rocheux un majestueux monastère érigé au 15^ème siècle pendant la première vague d’expansion Gelugpa au Ladakh. Dans la cour principale à droite de l’entrée, le sanctuaire dédié à Matreya a été consacré par le Dalai lama en 1980. Le chokang au fond de la cour fait office de bibliothèque. Sur le mur d’entrée sont peintes des divinités protectrices terrifiante, et les grands maîtres de la secte. Derrière l’autel principal sur lequel veille Tsongkhapa, une petite chapelle abrite des statues de Shakyamuni, Avalokiteshvara et Tsongkhapa. Le toit en terrasse du chokang offre une vue magnifique sur la vallée de l’Indus et notamment les monastères de Matho, Shey et Stakna.

HEMIS :- Situé à 48 kms de Leh sur l’autre rive du fleuve Singee Tsangpo (Indus), le monastère de Hemis est adossé au flanc d’une colline au fond d’une gorge profonde au centre d’une oasis où poussent saules et peupliers. Fondé par Stagtsang Raspa, sous les auspices de Sengge Namgyal, dans les années 1630, Hemis est le plus grand monastère Drukhpa du Ladakh. C’était le sanctuaire privilégié de la dynastie Namgyal. Deux temples donnent sur la place principale : le dukhang à droite abrite le trône du Rimpoche et la statue de Pehar, divinité protectrice de Hémis. Les peintures murales représentent diverses divinités dans un style sinisant datant du milieu du 18^ème siècle. Le chokang à gauche abrite une grande statue dorée de Shakyamuni et plusieurs chortens du début 18^ème en argent ciselé décorés de pierres semi précieuses.Sur les parois latérales et le mur d’entrée alternent des représentations des Mille Bouddha et les divinités terrifiantes. Le lhakhang nima, sur une cour annexe, recèle de belles fresques du 17^ème relatant notamment les principaux événements de la vie de Bouddha. Le monastère abrite enfin une gigantesque tangka brodée et ornée de perles exposée au regard des fidèles (et touristes !) une fois tous les 12 ans.

Jour 4 : -Leh - Kargil.7-8h, 230 km

Route splendide dans la vallée de la Suru jusqu’au district musulman de Kargil. Nuit à l’hôtel.

Jour 5 : -Kargil - Rangdum (3700 m)

Toujours dans la même vallée, route superbe avec vue sur les sommets jumeaux du Nun et du Kun, culminant à plus de 7000m. A Ragdum, camp dans un parterre d’edelweiss, au pied du massif du Zanskar et du monastère juché au sommet d’une colline.

Jour 6 : -Rangdum - Padum (3600 m)

Visite du monastère puis départ pour le passage du col Pensila (4400 m) qui nous ouvre la porte du Zanskar. Traversée de nombreux villages, visite du monastère de Sainy avant d’arriver à Padum, chef lieu administratif du Zanskar, de confession autant musulmane que bouddhiste. Camp.

Jour 7:-Padum - Rinam (3500 m) 6 h                                                                    trek 1

De Padum, courte marche vers Pipting, puis sentier en plaine vers la rivière Doda, visite du Monastère de Karsha, un beau monastère Gelugpa qui date du XVeme siècle, et continuation jusqu'à l'emplacement du camp à Rinam.

Jour 8 :-Rinam - Pishu (3400 m) 3 h  via Jangla 6 h                                           trek 2

Jangla est situé sur la rive droite de la rivière Zanskar. C'était la capitale du Zanskar dans l'ancien temps. On peut aller voir les ruines de château fort sur la falaise à côté du village. Après avoir visité ce village retour au bel emplacement du camp de Pishu.

Jour 9 :-Pishu - Hanumil (3550 m) 5 h                                                                  trek 3

Continuez rive de la gauche de la rivière, visitez le village de Pidmo. L'après midi, on arrive au camp d’Hanumil.

Jour10 :-Hanumil - Snertse (4200 m) via le col Parfila (3900 m) 6 h             trek 4

Vous avez besoin de 3h30 pour atteindre le col de Parfila, puis redescente raide jusqu'a la rivière. Ensuite, on remonte au camp de Snertse. On peut avoir la chance d'apercevoir un Ibex (chamois).

Jour 11 :-Snertse - Lingshed (3800 m) par le col Hanumala (4700 m) 7 h    trek 5

Longue montée progressive vers le Hanumala à travers des gorges. Finalement on arrive au sommet au terme d'une longue montée. On peut admirer à perte de vue l'Himalaya du sommet du Hanumala. Descente facile vers le monastère de Lingshed. Le terrain de camping est près du monastère de la secte Gelugpa.

Jour 12 :Lingshed - Yulchun gyra (4500 m)par le Murgum la (4100 m) et Kiuba (3850 m).                                                                                             trek 6

Le trek commence par une petite montée au col Murgum. Descente vers le village de Gongma et Skiumpata; puis montée raide au col Kiuba.

Jour 13 :-Yulchungyra - Phutoksar (3750 m) par le col Singee la (5000 m)

7 h                                                                                                                                trek 7

Montée plutôt escarpée au col Singee. Le panorama est superbe du col, puis descente dans la grande vallée, marche facile puis montée douce jusqu'au col Bumitkse (4200 m). Village splendide à la base d'un énorme  mur montagneux. 

Jour 14:-Phutoksar - Hanupata (3500 m) par le col Sirsila (4900 m) 6 h     trek 8

Du village, douce montée jusqu'au" chhorten" et longue montée jusqu'au Sirsila . Du col, redescente jusqu'à l'emplacement du camp Hanupata: le village est situé plus loin.

Jour 15:-Hanupata - Wanla (3300 m) 5h                                                             trek 9

Traversez le village et les gorges étroites, finalement le village de Franzila apparaît. Promenade facile sur le sentier poussiéreux et l'après-midi arrivée à l'emplacement du camp de Wanla.

Jour 16:-Wanla - Lamayuru (3600 m) par le col Pritink la (3800 m) 5h       trek 10

Montée jusqu'au Shilacong, traversez le pont et suivez alors après les chhorten le défilé étroit jusqu'au col Pritink, puis redescente et traversée du petit ruisseau en direction du village de Lamayuru. Visitez le monastère et passez la nuit dans le monastère.

LAMAYURU : situé à 126 km à l’ouest de Leh, juché sur une colline dans un cirque aux formes fantastiques, le monastère de Lamayuru est sans doute le plus ancien ensemble monastique du Ladakh. Le site était d’ailleurs un lieu saint de la religion Bön, avant l’arrivée du bouddhisme. De la secte Drigungpa, ce monastère aurait été fondé au 11^ème siècle par Rinchen Zangpo autour d’une grotte où le grand maître indien Naropa aurait médité pendant plusieurs années. Le dukhang du 16^ème siècle, abrite des statues de Naropa et de ses disciples Marpa et Milarepa. La petite salle consacrée à Apshi, déesse protectrice de la secte, renferme des figurines en beurre solidifié, des torma, offrande courante au Tibet mais plutôt rare au Ladakh. A l’étage, un petit sanctuaire abrite des statues du 19^ème de Milarepa et Marpa, ainsi que 3 horten en argent ciselé. Le temple le plus ancien s’élève à l’écart du complexe, au bas d’un dédale de petites ruelles. Il abrite une statue de Vairochana entouré des 4 autres Dhiany Bouddha.

Jour17 : -Lamayuru - Leh (3500 m)

Joignez le puja du matin et continuez jusqu'à Saspol où se trouve la bifurcation pour Alchi et son superbe monastère. En chemin, visite du monastère Phyang (si vous avez le temps) et retour à Leh. Nuit à l'hôtel.

ALCHI : Situé à 74km de Leh, pratiquement inonnu avant 1974 es étrangers, Alchi est reconnu comme l’un des chefs d’œuvres de l’art mondial. Ce complexe monastique est situé au milieu d’une oasis au cœur de montagnes désertiques, il renferme des peintures miraculeusement bien conservées. Ces fresques, d’une finesse remarquable, illustrent parfaitement le style Cachemiri bouddhiste avant l’invasion musulmane au 14^ème siècle.

Le culte des Dhiany Bouddha est récurrent à Alchi et caractérise la période de la seconde propagaton du bouddhisme au 11-12^ème siècle sous l’impulsion de Rinchen Zangpo et des rois du Guge.

Divinité principale du dukhang, Vairochana, le bouddha de l’Infinie Lumière, trône dans la niche principale de l’autel, entouré des 4 autres Dhiany Bouddha et d’animaux fabuleux. Les murs sont ornés de 6 magnifiques mandalas. Au dessus de la porte d’entrée figure Mahakala et sa parèdre Paldan Lhamo sur son cheval. Sur le côté se tient un couple royal tenant des coupes de vin, escorté de princes et courtisans.

La décoration du Sumstek, dont la façade en bois sculpté rappelle l’architecture des temples cachemiris, est encore plus riche. La plupart des peintures ont été restaurées au 16^ème sous le règne de Tashi Namgyal. Les murs sont ornés de mandalas, entourant 3 gigantesques boddhisatvas qu’abritent des niches aménagées dans les murs: Avalokiteshvara à gauche, Maitreya au centre, Manjushri à droite. La déesse Tara est aussi représentée sur le mur de droite du dernier étage entre deux mandalas.

Le temple de Majushri et le lotsawa lakhang occupent un même bâtiment au nord du dukhang. Les peintures du lakhang soma, nouveau temple, dateraient du 14^ème siècle ; Au fond est représenté Vairochana encadré de 2 boddhisatvas. Sur le mur de gauche sont peints 3 mandalas et sur celui de droite de petits Akhshobya entourant le bouddha de la médecine.

Jour18 : - Visite du Palais de Stok et du monastère de Spituk. Retour à l’hôtel.

Le Palais de STOK :-Situé à 14km de Leh, le palais de Stok abrite depuis les années 1840 la famille royale chassée à l’époque par les conquérants dogra de Leh. Dans une aile du bâtiment construit en 1825 par le roi Thespal Namgyal, la reine deskit Angmo a aménagé un intéressant petit musée regroupant les trésors de la dynastie. Outre les objets rituels, il renferme une magnifique collection d’angkas du 16^ème siècle. Tashi Namgyal, souverain de cette époque, d’une force hors du commun, y est représenté sous la forme d’une épée dont il aurait fait un nœud avec la lame. Sont exposés aussi quelques précieux objets, des bijoux des reines et princesses ainsi que diverses tenues d’apparat.

SPITUK: Le monastère de Spituk est perché sur une colline au dessus de l’Indus, à 8km de Leh. Probablement installée sur le site d’une ancienne gompa kadampa, Spituk est le plus ancien monastère gelugpa du Ladakh, datant du 15^ème siècle. Les statues de Vajrabhairava, divinité tutalaire des Gelugpas, dominent le dukhang et dans les nombreux temples et chapelles. Le gonkhang est installé sur les hauteurs un peu à l’écart du bâtiment principal. Les statues de Mahakala et Vajrabhirava sont honorées aussi bien par les bouddhistes que les hindouistes qui les tiennent pour avatars de Shiva et Kali. Au pied de la colline, un gros rocher plat gravé représente Tsonghkapa et ses disciples.

Jour 19: -Journée libre à Leh.

Visite du vieux bazar, du palais, du Shanti stupa. Hôtel.

Jour 20 :-Leh-Dehli

Vol pour Delhi, transfert à l’hôtel, après-midi libre. En cas de vol annulé, journée libre à Leh et vol le lendemain matin.

Jour 21 :- Visite de Dehli

Journée libre à Delhi, possibilité de visite organisée. Hôtel.

Transfert en soirée à l’aéroport international.

Le prix comprend :-

Le prix ne comprend pas :-